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片山一良 (仏教学者)

『「ダンマパダ」をよむ ブッダの教え「今ここに」』(サンガ、2013年)。改訂版 『ブッダのことば パーリ仏典入門』(大法輪閣、2008年) 『ダンマパダ全詩解説 仏祖に学ぶひとすじの道』(大蔵出版、2009年) 『パーリ仏典にブッダの禅定を学ぶ 『大念処経』を読む』(大法輪閣、2012年) 『原始仏教』1-14(原始仏教研究室編、中山書房仏書林)

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仏教学者

仏教学者(ぶっきょうがくしゃ、Buddhist scholar)は、仏教を研究の対象とする研究者・学者。 近代的な意味での仏教学者の始まりは、19世紀のヨーロッパであり、アジアを対象とする植民地政策の一環で始まった現地の宗教・言語・習俗を研究対象として、インド哲学、比較宗教学、比較文献学の1分野と

加藤精一 (仏教学者)

即身成仏義・弁顕密二教論・般若心経秘鍵・三昧耶戒序』訳著 大法輪閣 2002 『空海「三教指帰」』角川ソフィア文庫・ビギナーズ日本の思想、加藤純隆共訳 2007 『空海「秘蔵宝鑰」 こころの底を知る手引き』角川ソフィア文庫・ビギナーズ日本の思想、加藤純隆共訳 2010 『空海「般若心経秘鍵」』角川ソフィア文庫・ビギナーズ日本の思想

仏教学

、研鑽として専ら自派の教義内容を極める教学・宗学が発展した。 この時代、例外的に行われた、後の近代仏教学に類似する研究としては、富永仲基による大乗非仏説、慈雲尊者飮光による梵字研究(『梵学津梁』)、法幢による『倶舎論稽古』などが挙げられる。 近代仏教学は、ヨーロッパ強国による、アジアの植民地支配やオリエント趣味を契機とする。

片岡良一

『近代日本文学の展望』中央公論社 1941 『現代文学の基準』大地書房 1948 『近代作家論叢 新現実派の人々』思索社 1949 『有島武郎と夏目漱石』学友社 1949 『近代日本文学教室』ジープ社 1950 『近代派文学の輪廓』白楊社 1950 『上方の町人文学』日本放送出版協会(ラジオ新書)1950

片山良庵

りょうあん、1601年(慶長6年) - 1668年(寛文8年))は江戸時代前期の軍学者、医師。 越前福井藩士、のち、越前松岡藩士。諱は三盛。一説には直竒(寄)ともいう。秋扇と号した。 慶長6年(1601年)、京都に生まれる。幼少より儒学者・藤原惺窩の下で学ぶ。林羅山(道春)は同門でこのころの友人という。

斎藤明 (仏教学者)

最新の研究成果を踏まえて』(文部科学省科学研究費補助金研究成果報告書、2007年) 『『倶舎論』を中心とした五位七十五法の定義的用例集』(高橋晃一、堀内俊郎、松田訓典、一色大悟、岸清香との共編著、インド学仏教学叢書編集委員会、2011年) 『大乗仏教とは何か シリーズ大乗仏教1』(桂紹隆、下田正弘、末木文美士との

開山 (仏教)

、末寺の創始者を「開基」と呼んで区別する。曹洞宗では、道元を「開山禅師」と呼んでいる。また、禅宗における用法として、寺院を創始した僧侶自身が、師への尊崇の念から自らではなく師を開山とする「勧請開山」(かんじょうかいさん)があり、この場合、実際の創始者たる僧侶自身を「創建開山」(そうけんかいさん)と称する。

仏教哲学

マナ,サマナ,沙門)が輩出した。これは、ヴェーダ時代から一定の社会的基盤が形成されると、隠遁して自らの精神的安定を求めて修行をするという風習があったためで、社会的には農耕文化が成熟することによって経済的にインドが安定をしたという背景があったためだと思われる。 このシュラマナ

仏教文学

仏教文学(ぶっきょうぶんがく)は、仏典の文学的要素を含む話柄や、仏教を題材とする文学作品のことである。また仏典そのものを示す場合もある。 仏教文学の明確な定義については諸説ある。ただし、経典や論疏そのものに文学的価値があるため、それらを包括して仏教文学とする意見もあれば、文学の作品内に仏教的要素があ

仏教

〔仏陀が説いた教えの意〕 紀元前五世紀(一説に六世紀)に釈迦が開いた宗教。 インドにおこり, ほぼアジア全域に広まった。 この世を苦しみ・迷いの世界と見, 苦行にも悦楽にも偏らない正しい実践によってそこから脱け出ること, さらには迷いに沈む生きとし生けるものを救うことを目ざす。 発展史的に原始仏教・部派仏教(小乗仏教)・大乗仏教, 伝来の相違により南伝(南方仏教)・北伝(北方仏教)などの区別が立てられるが, 受容された地域の特殊性や社会変動によって多様な信仰に展開した。

仏者

仏道に帰依した人。 僧侶。 出家。

藤井正雄 (仏教学者)

の構造比較」にて、73年日本宗教学会賞受賞。浄土宗勧学。文学博士(学位論文「祖先祭祀の儀礼構造と民族」)2018年遷化。 『現代人の信仰構造 宗教浮動人口の行動と思想』評論社 日本人の行動と思想 1974 『ご利益さま』ごま書房 1974 『仏壇と供養 仏壇の祀り方と先祖供養の仕方』永岡書店 1980

片山瑛一

もう勉強の順位を人と争うのではなく、自分のなかでの納得感が得られるところを目指す感じに変わっていったかなと思いますね」と話した。 自身の受験勉強は完全に詰め込み式だったため、受験が終わった次の日には全部忘れた。 男子校については「イベントにかける熱量が異常に高いというか、文化祭や体育祭、陸上競技大会

片山恭一

『もしも私が、そこにいるならば』(小学館、2003年)のち文庫 『雨の日のイルカたちは』(文藝春秋、2004年)のち文庫 『最後に咲く花』(小学館、2005年)のち文庫 『船泊まりまで』(小学館、2006年)のち文庫 『壊れた光、雲の影』(文藝春秋、2007年) 『遠ざかる家』(小学館、2008年)のち文庫 『宇宙を孕む風』(光文社、2008年)

片山敏一

没年不明)は、元フィギュアスケート選手でのちにコーチ。関西学院大学出身。1936年ガルミッシュ・パルテンキルヘンオリンピック男子シングル日本代表。 J=ジュニア 氷鬼―片山敏一先生古稀記念(アイスレインボークラブ事務局、1983年) ^ SportsReference 片山敏一 - Olympedia(英語) 表示

片山一道

『古人骨は語る 骨考古学ことはじめ』同朋舎出版 1990 のち角川ソフィア文庫 『ポリネシア人 石器時代の遠洋航海者たち』同朋舎出版 1991 『ポリネシア海と空のはざまで』東京大学出版会 1997 『考える足 人はどこから来て、どこへ行くのか』日本経済新聞社 1999 『縄文人と「弥生人」 古人骨の事件簿』昭和堂

片山襄一

主な所属学会は、自動車技術会、溶接学会など。 点溶接と電極運動(第1報) : 空気機械系としての電極の運動について 被覆鋼板の連続打点時の電極先端部の挙動 異種金属の点圧接法(I): 圧接機構 多点溶接部の強度について : 基礎的因子についての考慮 - 日産自動車との共同研究 スポット溶接継手強さの温度依存性について :自動車構造の軽量化関連

仏教系大学

大学に至る。これらの大学は仏教系大学会議を結成し、音楽祭や単位互換制度、図書館相互利用制度などの交流活動を行っている。 設立の経緯から仏教学部、仏教学科を擁している場合が多く、佛教大学のように、名称に仏教を冠している大学もある(四天王寺大学も、2007年度まで四天王寺国際仏教大学を名乗っていた)。

仏教経営学

行き過ぎた大量消費型市場経済、自利しか求めない企業による、地球環境、持続可能な社会への悪影響を止めるため、坐禅やヴィパッサナー瞑想などの仏教の心の観察体系や、八正道、少欲知足思想を経営判断に活用させる。 住友政友や伊藤忠兵衛 (初代)、伊庭貞剛、沼田恵範、三島海雲、加藤辨三郎、稲盛和夫、スティーブ・ジョブズなどの実践者の事跡を検証することも行われている。